反駁型人格是什麼?心理學沒有反駁型人格?心理師分享面對愛反駁的人,如何照顧自己
抱��抱診所編輯團隊
抱抱診所編輯團隊2025 / 05 / 19發表
反駁型人格是什麼?心理學沒有反駁型人格?心理師分享面對反駁型人格,如何照顧自己

近期我們在發現許多關於「反駁型人格」的討論。「反駁型人格」在網路上通常指的是在互動中,習慣性對他人觀點進行反駁的行為模式。

但是,心理學上其實並沒有「反駁型人格」這個說法喔!

時常反駁、否定他人的這種行為模式,更像是一種溝通習慣或防衛機制,而非心理學上明確有記載出的人格特質。

「愛反駁」的人,常常會讓人覺得窒息,因為不論話題多麼輕鬆,對方總是習慣性挑語病、反駁,甚至帶點酸意。雖然他們未必大聲嚷嚷或直接攻擊,但那種「糾正別人」的姿態,依然讓人感到疲憊不堪。

本文將從諮商心理師的角度出發,由抱抱診所的李珈菱心理師,和你分享愛反駁的人常見特徵、成因以及我們如何在遇到類似情況時,好好照顧自己。

撰文 / 李珈菱 諮商心理師

一、你身邊有「愛反駁」的人嗎?

  • 都你自己想太多,我覺得是這樣…..
  • 你說的我不同意,我覺得你講的有問題。
  • (打斷你)你誤會了,事情根本不是你想的那樣。

你遇過這種愛反駁的人嗎?常常自己話都還沒說完就被打斷;不管你說什麼,對方總會想要挑語病、反駁或者「酸」你。

雖然他們講話不一定大聲,說話也不見得會出口成髒,卻會讓你在心中默想:「可以不要再糾正我了嗎?」

跟愛反駁的人相處久了,你可能會覺得很累,只想結束對話,甚至懷疑:「是我太敏感?還是他真的很難聊?」

其實,這不是你太玻璃心。對方「愛反駁」的行為,可能是他早已習慣用這種方式保護自己。

二、愛反駁的人常見 4 大特徵

愛反駁的人,又或是反駁型人格(為網路上的錯誤用法)常常指的是一個人習慣性地否定他人的意見,不容易接受不同的觀點。

愛反駁的人常見 4 大特徵包含:

  • 難以好好聽完別人說話,經常打斷。
  • 對不同意見很敏感,容易激動、語氣批判。
  • 喜歡糾正、強調自己是對的。
  • 容易推卸責任,只想在對話中「贏」。

和這樣的人互動,常會感到被曲解、被壓制,久而久之甚至開始懷疑自己。

三、為什麼有些人這麼愛反駁?常見 4 大可能成因

原因 1、為什麼他總是把話聽成批評?

有些人對話時總像在「警戒狀態」,一聽到某些關鍵字就立刻反擊。

這種現象叫做「防禦性傾聽」(defensive listening)—— 他們容易在話語中捕捉出批評或攻擊的訊號,哪怕你根本沒有這個意思。這讓他們感到不安,於是急著反駁,像在幫自己築一道牆,是一種自我保護方式。

原因 2、愛反駁的背後,其實是「怕受傷」的表現

從精神分析的角度來看,防衛機制 (defense mechanism) 是一種自我保護而不讓自己的自尊被傷害的方式。愛反駁的人,背後可能隱藏著這些心態:

  • 非黑即白的思考模式

這類人很難接受多元的觀點,常常把「你不認同我」解讀成「你不喜歡我」。他們沒辦法相信雙方的觀點可能都有道理,對話自然就少了彈性。

  • 逃避內在的不安

不同的意見,可能會讓他感到羞愧或自卑。為了逃避這些不舒服的情緒,他會潛意識把這種不適「丟還」給你,透過反擊來保護自己、重獲掌控感。

  • 嘴巴硬,心裡怕

慣性反駁的人,內心常帶著不安與不確定。當他越擔心被看成無知或不夠好,就越容易用強勢來武裝自己。反駁的背後,其實是在掩飾那份深藏的自我懷疑。

原因 3、他其實不是不聽,只是還沒學會怎麼「聽」

從客體關係的觀點來看,慣性反駁的人可能在成長過程中,缺少被理解、被傾聽的情緒經驗,也因此在他的心中,還沒有發展好一種能理解和包容彼此差異和關係連結的能力。

他們可能從小就常被否定,久而久之也用否定來保護自己。唱反調、強辯,其實是在表達:「希望有人可以看見我、理解我。」

原因 4、你說的他聽不進去,其實是他情緒太滿了

心智化(mentalization)是一種能「將心比心」的能力,能看見自己與別人的感受。如果當一個人面臨很大的壓力、情緒激動的狀態時,這份能力會暫時失靈。

他可能會誤解你說的話、對你的表達過度反應。潛意識裡的反駁,其實是因為他無法站在你的角度理解,也還沒學會怎麼安撫自己混亂的情緒。

四、面對「愛反駁的人」,心理師分享 3 方法保護自己、設下界線

與愛反駁、慣性反駁的人相處,常常令人筋疲力盡,尤其當他是你親近的人。以下提供幾個由諮商心理師建議的做法,或許能幫你穩住自己、設下界線:

方法一💡穩住自己,不急著說服對方

與其馬上爭辯,不如先冷靜。對方說出的話,也許不是針對你,而是出自他內心的焦慮與不安。當我們感受到被挑戰時,想反擊是很自然而然的反應。

如果能先照顧自己的心情,提醒自己:「他現在是在用他的方式保護自己,這不是我的錯。」就比較能避免進入針鋒相對的循環。

選擇暫停,不代表你輸了,而是你在為自己創造一個空間——讓你可以決定,這段對話,值不值得繼續下去。

方法二💡先理解,後讓他發現盲點

有時候,讓對方感到被理解,反而能放下武裝。你可以說:「我懂你可能不太同意我的想法,那我也想聽聽你這麼說的原因是什麼?」

降低對方防備、讓他感到被接納,有時反而能打開對話的空間。而非直接反擊他的反駁,讓他在思考中自己發現盲點,效果往往更好。

方法三💡設下清楚的情緒界限

如果你覺得被冒犯,可以平靜表達你的感受,例如:「你這樣說讓我感到很受傷。我希望我們能互相聽完彼此的話,再討論。」

如果對方還是讓你不舒服,記得主動暫停對話也是你的權利,或許可以說:「我覺得我們現在沒辦法好好談,這個話題我想先到這。」設下情緒界限,是一種照顧自己的方式。

方法四💡尋求專業協助,療癒受傷的心

如果長期與「愛反駁」的人相處,讓你感到心理壓力、不斷懷疑自我,甚至在關係中失去安全感,不妨考慮尋求專業協助。

心理師在諮商中,能夠幫助你探索:

  • 與反駁者互動的核心情緒:是否隱含未解的創傷或自我價值感受損?
  • 如何在關係中重新定位自己:學習設立情緒界限,不再讓對方的反駁直接影響自我認同。

透過心理諮商,能釐清自己的情緒反應,也能培養更健康的自我照顧方式。當我們能夠正視反駁帶來的壓力,才能在對話中,溫柔且堅定地捍衛自己的心理界限。

五、如果感覺自己總是下意識有「反駁傾向」,該如何改善?

愛反駁的人,其實不喜歡自己像一隻鬥雞,贏了一時的口舌之快,卻輸掉一段關係。如果你發現自己也有慣性反駁的傾向,不必急著責怪自己,這並不是你的錯。

反駁可能是你在過去某些時刻學會的保護自己方式。
現在,我們可以嘗試這樣想:

  • 慣性反駁,其實是種自我保護,也是溝通的方式。
    • 暫停自動反駁,並對自己內心的情緒進行反思,是一個重要的開始。
    • 你可以在準備反駁前問問自己:「我真正想要的是什麼?」
  • 在衝突升溫的時候,練習踩一下煞車。
    • 暫停就是覺察的第一步。透過以下問題,幫助你更了解自己為何想要反駁:
      • 「為什麼這個話題或對方的語氣會讓我忍不住想要反駁?」
      • 「對於這個話題和對方的回應勾起了我什麼樣的情緒?」
      • 「除了反駁,我還有沒有更好的方式來表達我的想法?」
  • 練習給出建設性的回饋,讓對話變得更有溫度
    • 像是可以運用「三明治溝通法」或「我訊息」這些常見溝通技巧,都能幫助我們更願意聽、也更容易被聽見。

結語

「關係不是戰場,沒有人需要一直贏。」在一段關係裡,不是要爭誰輸誰贏。你不需要透過反駁證明什麼,也不必為了取悅別人而忍氣吞聲。

願我們都能在對話中感到被看見,也有勇氣好好表達自己。你值得被聽懂,也值得一段讓你安心的關係。

透過心理諮商學會劃下界線,優先照顧自己

如果你在關係中時常需要反覆解釋、澄清。
也許,你正身處一段不容許差異存在的關係裡。

如果這樣的相處讓你感到內耗,心理諮商能幫助你練習設下界線,
在關係中,學會優先照顧自己,不再為了理解他人,忽略自己的感受。

本文參考書目

  1. Bateman, A., & Holmes, J. (2017). 當代精神分析導論 (樊雪梅、林玉華譯). 心靈工坊文化出版.
  2. Fonagy, P., Gergely, G., Jurist, E., & Hepworth, M. (2021). 心智化:依附關係、情感調節、自我發展 (魏與晟、楊舒涵譯). 心靈工坊文化出版.
  3. Winnicott, D. W. (1965). The maturational processes and the facilitating environment.
  4. Petraglia, J., Bhatia, M., De Roten, Y., Despland, J.-N., & Drapeau, M. (2015). An empirical investigation of defense interpretation depth, defensive functioning, and alliance strength in psychodynamic psychotherapy. American Journal of Psychotherapy, 69(1), 1-90.
  5. Becker, J. A. H., Ellevold, B., & Stamp, G. H. (2008). The creation of defensiveness in social interaction II: A model of defensive communication among romantic couples. Communication Monographs, 75(1), 86–110.

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